Один из главных злодеев фильмов 90-х Кэри-Хироюки Тагава выступает в неожиданной для многих роли православного священника. И, по-моему, оказался здесь органичен. Признаюсь, смотреть этот фильм я боялся. Предполагая, что это может быть чем-то вроде "Разборок в Маниле".
Завязка фильма достаточно характерна для фильмов Тагавы. Его герой, священник японской православной церки отец Николай - старший брат босса одного из кланов якудзы (конечно, куда же Японии без якудза?) в один из дней заступается за продавщицу, чем страшно оскорбляет конкурента своего брата. Начинается война кланов и, чтобы спрятать отца Николая, его отправляют на служение в русскую глубинку.
Попадает он в самую заброшенную деревню, где живут 4-5 семей и стоит развалившаяся ограбленная церковь. Здесь он знакомится с жителями, своей паствой и погружается в их проблемы.
Этот первый час - настоящий бенефис Тагавы. Смотреть здесь на него, как драматического артиста, безумно приятно. Как приятно и смотреть на игру других актеров, на прописанные мелкие конфликты деревенских.
По-моему, вот эту тему и стоило развивать, как сделано это было в "Острове" (кстати Мамонов здесь тоже очень заметен. Особенно шедеврален его рассказ о появлении волков).
Однако, замечательный сценарист Охлобыстин (кстати он здесь тоже играет), решает привнести в фильм действия, чем только портит его.
Персонаж Охлобыстина - какой-то плутоватый товарищ, прикупивший в селе дачу, чтобы побыть русским. В середине фильма оказывается, что он самый отрицательный персонаж.
Выясняется, что рядом с деревней находятся самые богатые в мире залежи чего бы вы думали? Алмазов? Золота? Нет - красной глины. И вот эти залежи он продает какому-то лубочному олигарху (спасибо, что тот хоть не в малиновом пиджаке). И вот к этим залежам надо срочно подвести дорогу,и угадайте что этому мешает? Конечно наша деревня! И сроку на то, чтобы её убрать нашему дельцу дают 2 дня.
Вот здесь и начинается полнейший сюр в стиле "Любить по русски". Но, если, в старом российском фильме всё происходящее носило окраску времени, то в "Исповеди самурая" экшн добавлен ради экшна.
Конечно, наличествуют все возможные клише, как то: бесконечные патроны у злодеев, продажные менты и жители, не слышавшие о мобильных телефонах.
Но за всем этим боевиком мы опять видим отличную игру Тагавы, не вступающего в бой с навыками кунг-фу, а показывающего подвиг христианского смирения. В момент наивысшей опасности он молится, и по вере своей получает. Только это оправдывает всё происходящее.
На самом деле, несмотря на все грехи фильма Охлобыстину хочется сказать спасибо. Фильм, действительно, получился философским. Конечно, он на порядок проигрывает "Острову", но могло быть и хуже.
Один из главных злодеев фильмов 90-х Кэри-Хироюки Тагава выступает в неожиданной для многих роли православного священника. И, по-моему, оказался здесь органичен. Признаюсь, смотреть этот фильм я боялся. Предполагая, что это может быть чем-то вроде "Разборок в Маниле". Завязка фильма достаточно характерна для фильмов Тагавы. Его герой, священник японской православной церки отец Николай - старший брат босса одного из кланов якудзы (конечно, куда же Японии без якудза?) в один из дней заступается за продавщицу, чем страшно оскорбляет конкурента своего брата. Начинается война кланов и, чтобы спрятать отца Николая, его отправляют на служение в русскую глубинку. Попадает он в самую заброшенную деревню, где живут 4-5 семей и стоит развалившаяся ограбленная церковь. Здесь он знакомится с жителями, своей паствой и погружается в их проблемы. Этот первый час - настоящий бенефис Тагавы. Смотреть здесь на него, как драматического артиста, безумно приятно. Как приятно и смотреть на игру других актеров, на прописанные мелкие конфликты деревенских. По-моему, вот эту тему и стоило развивать, как сделано это было в "Острове" (кстати Мамонов здесь тоже очень заметен. Особенно шедеврален его рассказ о появлении волков). Однако, замечательный сценарист Охлобыстин (кстати он здесь тоже играет), решает привнести в фильм действия, чем только портит его. Персонаж Охлобыстина - какой-то плутоватый товарищ, прикупивший в селе дачу, чтобы побыть русским. В середине фильма оказывается, что он самый отрицательный персонаж. Выясняется, что рядом с деревней находятся самые богатые в мире залежи чего бы вы думали? Алмазов? Золота? Нет - красной глины. И вот эти залежи он продает какому-то лубочному олигарху (спасибо, что тот хоть не в малиновом пиджаке). И вот к этим залежам надо срочно подвести дорогу,и угадайте что этому мешает? Конечно наша деревня! И сроку на то, чтобы её убрать нашему дельцу дают 2 дня. Вот здесь и начинается полнейший сюр в стиле "Любить по русски". Но, если, в старом российском фильме всё происходящее носило окраску времени, то в "Исповеди самурая" экшн добавлен ради экшна. Конечно, наличествуют все возможные клише, как то: бесконечные патроны у злодеев, продажные менты и жители, не слышавшие о мобильных телефонах. Но за всем этим боевиком мы опять видим отличную игру Тагавы, не вступающего в бой с навыками кунг-фу, а показывающего подвиг христианского смирения. В момент наивысшей опасности он молится, и по вере своей получает. Только это оправдывает всё происходящее. На самом деле, несмотря на все грехи фильма Охлобыстину хочется сказать спасибо. Фильм, действительно, получился философским. Конечно, он на порядок проигрывает "Острову", но могло быть и хуже.