Рецензия на фильм Материалистка от Евгений Нефёдов

Те из зрителей (и зрительниц), кто купил билеты на «Материалистку» в надежде посмотреть типичную романтическую комедию, рискуют испытать лёгкий шок, увидев во вступительной сцене… доисторических людей. Зато все, на кого произвели сильное впечатление тонкость и глубина замысла «Прошлых жизней» /2023/, оценят смелость режиссёра-сценаристки, не без закамуфлированной иронии бросившей вызов маэстро Стэнли Кубрику. Правда, если пролог научно-фантастического шедевра «2001: Космическая Одиссея» /1968/ акцентировал наше внимание на агрессивном начале пещерных людей, превращающих в орудия (хуже того, в смертоносное оружие!) подручные предметы, то Селин Сон исследует романтическую сторону натуры представителей биологического вида Homo sapiens. И, кстати, прибегает к схожему – резкому, усиливающему контраст – монтажному стыку, сжав до одного мгновения миллионы лет эволюции (пусть протекающей теперь естественным путём, без помощи таинственного Монолита). Так и зародился красивый обычай надевать кольцо на палец избранницы… Люси Мейсон чуть позже упоминает мимоходом, что видела красивый сон из доисторических времён, и, в принципе, не составит труда догадаться, что причудливое сновидение выдаёт неудовлетворённость (естественно, неудовлетворённость подспудную, не осознаваемую до конца) женщины тем делом, каким приходится зарабатывать. А ведь другие сотрудницы брачного агентства Adore (явно из разряда элитных, если учесть уровень запросов клиентов и клиенток) по-белому завидуют коллеге, обладающей отличными коммуникативными навыками, не обделённой личным обаянием, а в награду – отмечающей вот уже девятое бракосочетание подопечных. Кстати, и на самой свадебной церемонии Люси ведёт себя образцово, не только раздав визитные карточки восторженным гостьям церемонии, но и без видимых усилий убедив невесту, едва не отказавшуюся от замужества, поддавшись панике, что жених – лучший из возможных. Что тут скажешь? Профессионал высочайшего класса! Вольность обращения автора с канонами так называемого ромкома (на грани претензий на деконструкцию этого популярного жанра) проявляется уже в характере главной героини. Дакота Джонсон, которой по-прежнему непросто избавиться от шлейфа образа Анастейши из нашумевшей трилогии про «пятьдесят оттенков» (нежной и мечтательной, несмотря на вовлечённость в сексуальные эксперименты Кристиана), представляет Люси совсем иной. Она слишком давно трудится свахой, чтобы питать иллюзии по поводу отношений полов в современном мире. Взаимодействия мужчин и женщин якобы зиждутся на тех же принципах, что и в других сферах: на рынке труда, на рынке товаров или финансов. Речь не о спонтанном потоке жизни, в котором «мы выбираем, нас выбирают», как подметил поэт-песенник Михаил Танич (1), с грустью добавивший: «Как это часто не совпадает». Селин подразумевает самые что ни на есть кондовые, бессердечные законы спроса и предложения. Мисс Мейсон выслушивает столько пожеланий, что могла бы на регулярной основе публиковать котировки матримониальных предпочтений, как на биржах. Между прочим, в оригинальном названии философский термин неслучайно фигурирует во множественном числе. Имеется в виду, что убеждённой материалисткой является не только Люси, которая, презрев сантименты, приняла твёрдое решение относительно своей личной жизни. Мейсон считает (заметим, не без оснований), что и все кругом – материалисты, а в Соединённых Штатах-то уж точно!.. Казалось бы, знакомство на свадьбе с Гарри Кастильо, по формальным признакам являющимся «единорогом» (то есть на профессиональном жаргоне свах – идеальным вариантом для соискательниц), грозит поколебать её воззрения. Одинокий финансист, спокойно выслушав доводы (мало того, признав рассуждения вполне себе здравыми), тем не менее – поступает «нелогично» и даже «неразумно», выказывая серьёзные намерения в отношении той, кто открыто декларирует собственную принадлежность к, так сказать, «низшей категории». И ведь нет повода усомниться в том, что его ничуть не заботит разница в материально-имущественном статусе или в социальном положении… Неужели чудеса случаются? Как и при просмотре «Прошлых жизней», на сеансе «Материалистки» не отпускает ощущение, что Сон обратилась к материалу, который знает досконально (успела изучить изнутри). Так и есть: задолго до того, как пришла в киноиндустрию, она с полгода проработала свахой. Очевидно, что специфика ремесла заставила взглянуть на привычные явления под новым углом. Подозреваю, что Селин помогла устоять перед соблазном практицизма и меркантильности глубокая внутренняя приверженность древним восточным верованиям, ярко раскрывшаяся ещё в полнометражном дебюте. Причём женщина-режиссёр корейского происхождения не отказывает в проницательности и рядовой американке, которой подсознание на языке сновидения вопиет о принципиальной ошибочности сформировавшихся воззрений. И Люси находит силы признать свою неправоту, отказавшись от варианта, в представлении всех – безупречного. Впрочем, заключительная часть фильма получилась менее убедительной, чем предшествовавшие экранные перипетии. Сон вряд ли намеревалась свести посыл картины к старой как мир истине, что с милым-де рай и в шалаше (даже в съёмной квартире, которую соседи Джона основательно ухайдокали, как выразились бы в России). Мечта бывшего возлюбленного Люси, не оставляющего (в отличие от неё) намерений стать актёром, конечно, имеет значение, но вряд ли – решающее. По-видимому, Селин вновь – в совсем ином сюжете – обратилась к идее родства душ, раскрывающегося человеку через высокие чувства. Всё бы хорошо, однако впечатление несколько портит развязка, отвечающая законам романтических комедий, но, увы, далеко не идеально гармонирующая с тем, как события развивались ранее. Другое дело, что без хеппи-энда лента, собравшая $62,4 млн. при бюджете в $20 млн., могла и не снискать коммерческого успеха. _______ 1 – Имеется в виду песня «Чёрное и белое» на его слова и на музыку Эдуарда Колмановского, впервые прозвучавшая в комедийном мини-сериале «Большая перемена» /1973/.