Внимание, «Душа в кадре»!
Стриминговые платформы обычно рекомендуют такие фильмы для семейного просмотра, но мне довелось смотреть «Светлого старца Спиридона» в церковном киноклубе «Душа в кадре». Место действия (дом причта при кафедральном Преображенском соборе, г. Салехард), наложило специфический отпечаток на восприятие картины. Подумалось даже, что организованный просмотр духовного кино сродни коллективной молитве! По трудам был и результат: несмотря на поздний вечер пятницы, народ расходился с сеанса бодрячком, в приподнятом настроении.
Однако перейдем от приходской кинокухни к особенностям самого продукта. Так вот, это тот самый случай, когда документальный, но очень живой, почти художественный по яркости восприятия фильм вырастает из рамок приятного времяпрепровождения и становится руководством к действию. Святитель Спиридон Тримифунтский – один из известнейших в христианском мире скоропомощников; житейский диалог с теми, кому он помог в наши дни, – одно из важнейших достоинств этого фильма. Порадовала и режиссерская находка с реконструкцией плетёной шапочки, аналогичной той, что носил святой старец. Такая деталь – не просто изюминка сюжета, это еще и подсказка тем, кто затрудняется самостоятельно найти лик Спиридона Тримифунтского на иконостасе.
Ну и, коль скоро кино расширяет границы человеческого познания, отмечу, что сюжет этой картины отнюдь не исчерпывает тему почитания Саламинского чудотворца, оставляя простор для дальнейшего исследования. К примеру, в следующем году нас ждет юбилей – 475 лет явления Спиридона Тримифунтского царю Иоанну IV. Это он, горячо любимый православными скоропомощник, укрепил веру Грозного Царя в скорой победе над Казанским ханством. Считается, что именно с этого момента на Руси начинается его особое почитание.
Идём далее: поздним вечером 11 декабря 1790 года штурмовые колонны Александра Суворова взяли считавшийся неприступным Измаил. Вечерняя служба в православных храмах уже началась, так что по церковному времени наступило 12 декабря. Уставший, но счастливый Александр Васильевич, с воспаленными от пороховой гари глазами, писал об итогах дня: «Сегодня у нас будет благодарный молебен у нашего нового Спиридония. Его будет петь Полоцкий поп, бывший со Крестом пред сим славным полком». Так что не один лишь флотоводец Фёдор Ушаков, обеспечивший, как показано в фильме, блокаду турецкой крепости, возносил кипрскому святому благодарственные молитвы.
Если же говорить о дореволюционном, сугубо народном почитании святителя Спиридона, оно основывалось на том, что до конца дней епископ-чудотворец не гнушался крестьянского труда. Оттого и в северных областях России святитель почитался как покровитель домашнего скота — коров, овец и лошадей. Знаком он и оленеводам.
Оставил кипрский чудотворец свой след и в старинной сибирской иконографии! Известный дореволюционный историк, богослов и публицист Александр Сулоцкий (1812–1884) в работе «О церковных древностях Сибири» пишет: «…предметом особенного благоговения и почитания для жителей Томска служат две иконы, находящиеся во Всесвятском приделе церкви Знамения Абалацкой Божией Матери, что в предместии Томска, называемом Заозерьем (…). Эти иконы большого размера, написаны и украшены серебряными золочеными ризами усердием купеческой жены Евпраксии Ненашевой (…). На них изображены (…) из святителей и преподобных отцев восточных – Василий Вел., Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Николай Чудотворец, Ефрем Сирин, Спиридон Тримифунтский, Иоанн Дамаскин…»
Андрей Баландин, г. Салехард
Внимание, «Душа в кадре»! Стриминговые платформы обычно рекомендуют такие фильмы для семейного просмотра, но мне довелось смотреть «Светлого старца Спиридона» в церковном киноклубе «Душа в кадре». Место действия (дом причта при кафедральном Преображенском соборе, г. Салехард), наложило специфический отпечаток на восприятие картины. Подумалось даже, что организованный просмотр духовного кино сродни коллективной молитве! По трудам был и результат: несмотря на поздний вечер пятницы, народ расходился с сеанса бодрячком, в приподнятом настроении. Однако перейдем от приходской кинокухни к особенностям самого продукта. Так вот, это тот самый случай, когда документальный, но очень живой, почти художественный по яркости восприятия фильм вырастает из рамок приятного времяпрепровождения и становится руководством к действию. Святитель Спиридон Тримифунтский – один из известнейших в христианском мире скоропомощников; житейский диалог с теми, кому он помог в наши дни, – одно из важнейших достоинств этого фильма. Порадовала и режиссерская находка с реконструкцией плетёной шапочки, аналогичной той, что носил святой старец. Такая деталь – не просто изюминка сюжета, это еще и подсказка тем, кто затрудняется самостоятельно найти лик Спиридона Тримифунтского на иконостасе. Ну и, коль скоро кино расширяет границы человеческого познания, отмечу, что сюжет этой картины отнюдь не исчерпывает тему почитания Саламинского чудотворца, оставляя простор для дальнейшего исследования. К примеру, в следующем году нас ждет юбилей – 475 лет явления Спиридона Тримифунтского царю Иоанну IV. Это он, горячо любимый православными скоропомощник, укрепил веру Грозного Царя в скорой победе над Казанским ханством. Считается, что именно с этого момента на Руси начинается его особое почитание. Идём далее: поздним вечером 11 декабря 1790 года штурмовые колонны Александра Суворова взяли считавшийся неприступным Измаил. Вечерняя служба в православных храмах уже началась, так что по церковному времени наступило 12 декабря. Уставший, но счастливый Александр Васильевич, с воспаленными от пороховой гари глазами, писал об итогах дня: «Сегодня у нас будет благодарный молебен у нашего нового Спиридония. Его будет петь Полоцкий поп, бывший со Крестом пред сим славным полком». Так что не один лишь флотоводец Фёдор Ушаков, обеспечивший, как показано в фильме, блокаду турецкой крепости, возносил кипрскому святому благодарственные молитвы. Если же говорить о дореволюционном, сугубо народном почитании святителя Спиридона, оно основывалось на том, что до конца дней епископ-чудотворец не гнушался крестьянского труда. Оттого и в северных областях России святитель почитался как покровитель домашнего скота — коров, овец и лошадей. Знаком он и оленеводам. Оставил кипрский чудотворец свой след и в старинной сибирской иконографии! Известный дореволюционный историк, богослов и публицист Александр Сулоцкий (1812–1884) в работе «О церковных древностях Сибири» пишет: «…предметом особенного благоговения и почитания для жителей Томска служат две иконы, находящиеся во Всесвятском приделе церкви Знамения Абалацкой Божией Матери, что в предместии Томска, называемом Заозерьем (…). Эти иконы большого размера, написаны и украшены серебряными золочеными ризами усердием купеческой жены Евпраксии Ненашевой (…). На них изображены (…) из святителей и преподобных отцев восточных – Василий Вел., Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Николай Чудотворец, Ефрем Сирин, Спиридон Тримифунтский, Иоанн Дамаскин…» Андрей Баландин, г. Салехард