Приключенческое фэнтэзи 2015 года «Мара и Бог огня» режиссера и сценариста Томми Краппвайса (сериал «Иссиня-чёрный», «Очень ковбойское кино») онлайн смотрит на процессы взросления современной девушки, которая обладает визионерским даром и способна видеть события из далекого прошлого и близкого будущего, и показывает еще один способ спасти мир благодаря знанию основ германо-скандинавской мифологии. Постановщик, написавший трилогию, где в центре - пятнадцатилетняя Мара Лорбер (Лилиан Прент, «Каждый день на счету») из Мюнхена, которая испытывает проблемы переходного возраста, вполне успешно доказывает, что в Германии таланты иногда получают шанс и приличный бюджет на проект, который стремится походить на фильмы о Гарри Поттере. Совместный с Себастьяном Б. Фоссом нарратив экранизации позволяет Краппвайсу представить странного подростка-изгоя, которая находится под чрезмерной опекой такой же странной матери Кристы (Эстер Швейнс, сериал «Убойные новобранцы») и оказывается связной для прошлого с мифами легендами и настоящего с проблемами поиска себя, защищая мир от возвращения хитрого скандинавского бога Локи и предотвращая апокалиптические «сумерки богов».
В режиссерской интерпретации не ставится задача реконструкции масштабных миров из мифологии, тем не менее, работа с профессором Рудольфом Симеком, который стал прообразом для экранного ученого, профессора Вейссингера (Ян Йозеф Лиферс, сериалы «Под тёмной водой» и «Закон Артура»), помогает автору находиться в рамках исторической достоверности, когда на экране появляются убийца драконов Зигфрид (Алекс Симон) и грозный Линдворм. Лично занимавшийся подбором актерского состава Краппвайс доказывает, что огонь полноценного фэнтэзи можно зажечь даже на скромном бюджете в 6,5 миллионов евро. Фильм может захватывать и быть убедительным благодаря правдоподобности и выдержанности стиля, что дает шансы немецкому проекту, основанному на германских легендах, еще и блеснуть юмором с немецкими корнями. Особенно по сюжету убедительна мать главной героини, которая замечательно пародирует альтернативных борцов за экологию, застрявших среди кроссовок и шерстяных свитеров, которые не собираются адаптироваться к современности, чувствуя себя комфортно в мире мнимой эзотерики с объятиями деревьев и сладкими шариками вместо лекарств.
Показательно, что профессор, ставший персонажем Лиферса, также отстает на целое поколение от носителя огня проекта Мары, он настолько увлечен своей областью исследований, что оказывается едва способен вести обычную беседу, однако именно из-за своей причудливости Вейссингер оказывается в положении контрапункта, достаточного для современной протагонистки. Работа постановщика пронизана отличным чувством юмора и старательно избегает фарсовых ситуаций, концентрируясь в первую очередь на проблемах, типичных для возраста главной героини, которая отличается от своих токсичных одноклассников и откровенно не знает, как вести себя в ситуациях, когда она погружается в сны наяву.
Вопросы идентификации Марой самой себя в этом мире Краппвайс аккуратно отодвигает на второй план, когда отдает большую часть экранного времени перемещениям протагонистки между миром мифов о Локи (Кристоф Мария Хербст, «Служба доставки книг», «Мой любимый призрак») и его жене Сигюн (Эва Хаберманн, «Зубастики. Опасный рейс», «Небесные акулы»), чья судьба - собирать змеиный яд в чашу, и провидческой реальностью сегодняшнего дня, где всегда происходят странные вещи. Поэтому «Мара и Бог огня» сочетает в себе юмор о приключениях, где присутствует лишь небольшая часть мифологических персонажей, вместе с отсылками к поп-культуре и абсурдом, активно переплетая события из вагнеровских сюжетов с современностью так, что трудно удержаться от смеха и не обращать внимание на скромные спецэффекты, потому что лента открыто дистанцируется от серьезной фэнтэзийной эпопеи.
Древний скандинавский фольклор в рамках «Мары и Бога огня» крайне избирательно рассказывается режиссером фильма, потому что все движения реконструкторов зачастую находятся около Одина, Тора и Локи, и это помогает ему отойти от диснеевских клише в сторону более серьезного отношения к материалу о древних героях, где герой Хербста страдает в скальных чертогах из-за мести Тора, а отнюдь не выглядит как супергерой в зеленом костюме. Само собой, постановщик опирается на концепты «Властелина колец» и саги о Гарри Поттере и тем самым попадает в целевую аудиторию захватывающего фэнтэзи и легендарных мистических миров, не забывая при этом получить большое количество ироничных моментов, свойственных хорошим картинам о взрослении. Ставка Краппвайса на работу Лилиан Прент в главной роли производит амбивалентный эффект: с одной стороны харизматичная особа настроена узнать больше о своих суперспособностях и спасать мир, с другой – Мару раздирают на части все трудности переходного возраста, который чаще всего становится в глазах окружающих оправданием ее нестабильному поведению и импульсивным поступкам.
Режиссер в лице молодой главной героини находит идеальный опознавательный знак для подростковой аудитории и убедительно доказывает, что его проект имеет право на свой путь, на котором зрителям предъявят великолепные пейзажи, экскурсии в миры мифов и повседневная школьная жизнь, против нее Мара Лорбер обязательно пойдет в штыки с событиями и будет применять свои магические способности. Краппвайс цитирует «Звездные войны» Лукаса - «Это не те дроиды, которых вы ищете» - и предлагает проекцию набоковской «Лолиты», когда судьбы переплетаются и игриво преподносится треугольник между Марой, ее матерью Кристой и профессором Вейссингером. Поэтому фильму «Мара и Бог огня» свойственно всегда оставаться в рамках пристойности рассчитанного на максимально широкую аудиторию проекта, в котором намного важнее душевное состояние главных героев, их увлеченность и задумчивость, помноженные все время на изумленный взгляд от того, что перемещения в седую старину и обратно являются прекрасным способом понять себя.
7
,3
2015, Фэнтези
90 минут
Правила размещения рецензии
Рецензия должна быть написана грамотным русским языкомПри её оформлении стоит учитывать базовые правила типографики, разбивать длинный текст на абзацы, не злоупотреблять заглавными буквами
Рецензия, в тексте которой содержится большое количество ошибок, опубликована не будет
В тексте рецензии должно содержаться по крайней мере 500 знаковМеньшие по объему тексты следует добавлять в раздел «Отзывы»
При написании рецензии следует по возможности избегать спойлеров (раскрытия важной информации о сюжете)чтобы не портить впечатление о фильме для других пользователей, которые только собираются приступить к просмотру
На Иви запрещен плагиатНе следует копировать, полностью или частично, чужие рецензии и выдавать их за собственные. Все рецензии уличенных в плагиате пользователей будут немедленно удалены
В тексте рецензии запрещено размещать гиперссылки на внешние интернет-ресурсы
При написании рецензии следует избегать нецензурных выражений и жаргонизмов
В тексте рецензии рекомендуется аргументировать свою позициюЕсли в рецензии содержатся лишь оскорбительные высказывания в адрес создателей фильма, она не будет размещена на сайте
Рецензия во время проверки или по жалобе другого пользователя может быть подвергнута редакторской правкеисправлению ошибок и удалению спойлеров
В случае регулярного нарушения правил все последующие тексты нарушителя рассматриваться для публикации не будут
На сайте запрещено публиковать заказные рецензииПри обнаружении заказной рецензии все тексты её автора будут удалены, а возможность дальнейшей публикации будет заблокирована
Приключенческое фэнтэзи 2015 года «Мара и Бог огня» режиссера и сценариста Томми Краппвайса (сериал «Иссиня-чёрный», «Очень ковбойское кино») онлайн смотрит на процессы взросления современной девушки, которая обладает визионерским даром и способна видеть события из далекого прошлого и близкого будущего, и показывает еще один способ спасти мир благодаря знанию основ германо-скандинавской мифологии. Постановщик, написавший трилогию, где в центре - пятнадцатилетняя Мара Лорбер (Лилиан Прент, «Каждый день на счету») из Мюнхена, которая испытывает проблемы переходного возраста, вполне успешно доказывает, что в Германии таланты иногда получают шанс и приличный бюджет на проект, который стремится походить на фильмы о Гарри Поттере. Совместный с Себастьяном Б. Фоссом нарратив экранизации позволяет Краппвайсу представить странного подростка-изгоя, которая находится под чрезмерной опекой такой же странной матери Кристы (Эстер Швейнс, сериал «Убойные новобранцы») и оказывается связной для прошлого с мифами легендами и настоящего с проблемами поиска себя, защищая мир от возвращения хитрого скандинавского бога Локи и предотвращая апокалиптические «сумерки богов». В режиссерской интерпретации не ставится задача реконструкции масштабных миров из мифологии, тем не менее, работа с профессором Рудольфом Симеком, который стал прообразом для экранного ученого, профессора Вейссингера (Ян Йозеф Лиферс, сериалы «Под тёмной водой» и «Закон Артура»), помогает автору находиться в рамках исторической достоверности, когда на экране появляются убийца драконов Зигфрид (Алекс Симон) и грозный Линдворм. Лично занимавшийся подбором актерского состава Краппвайс доказывает, что огонь полноценного фэнтэзи можно зажечь даже на скромном бюджете в 6,5 миллионов евро. Фильм может захватывать и быть убедительным благодаря правдоподобности и выдержанности стиля, что дает шансы немецкому проекту, основанному на германских легендах, еще и блеснуть юмором с немецкими корнями. Особенно по сюжету убедительна мать главной героини, которая замечательно пародирует альтернативных борцов за экологию, застрявших среди кроссовок и шерстяных свитеров, которые не собираются адаптироваться к современности, чувствуя себя комфортно в мире мнимой эзотерики с объятиями деревьев и сладкими шариками вместо лекарств. Показательно, что профессор, ставший персонажем Лиферса, также отстает на целое поколение от носителя огня проекта Мары, он настолько увлечен своей областью исследований, что оказывается едва способен вести обычную беседу, однако именно из-за своей причудливости Вейссингер оказывается в положении контрапункта, достаточного для современной протагонистки. Работа постановщика пронизана отличным чувством юмора и старательно избегает фарсовых ситуаций, концентрируясь в первую очередь на проблемах, типичных для возраста главной героини, которая отличается от своих токсичных одноклассников и откровенно не знает, как вести себя в ситуациях, когда она погружается в сны наяву. Вопросы идентификации Марой самой себя в этом мире Краппвайс аккуратно отодвигает на второй план, когда отдает большую часть экранного времени перемещениям протагонистки между миром мифов о Локи (Кристоф Мария Хербст, «Служба доставки книг», «Мой любимый призрак») и его жене Сигюн (Эва Хаберманн, «Зубастики. Опасный рейс», «Небесные акулы»), чья судьба - собирать змеиный яд в чашу, и провидческой реальностью сегодняшнего дня, где всегда происходят странные вещи. Поэтому «Мара и Бог огня» сочетает в себе юмор о приключениях, где присутствует лишь небольшая часть мифологических персонажей, вместе с отсылками к поп-культуре и абсурдом, активно переплетая события из вагнеровских сюжетов с современностью так, что трудно удержаться от смеха и не обращать внимание на скромные спецэффекты, потому что лента открыто дистанцируется от серьезной фэнтэзийной эпопеи. Древний скандинавский фольклор в рамках «Мары и Бога огня» крайне избирательно рассказывается режиссером фильма, потому что все движения реконструкторов зачастую находятся около Одина, Тора и Локи, и это помогает ему отойти от диснеевских клише в сторону более серьезного отношения к материалу о древних героях, где герой Хербста страдает в скальных чертогах из-за мести Тора, а отнюдь не выглядит как супергерой в зеленом костюме. Само собой, постановщик опирается на концепты «Властелина колец» и саги о Гарри Поттере и тем самым попадает в целевую аудиторию захватывающего фэнтэзи и легендарных мистических миров, не забывая при этом получить большое количество ироничных моментов, свойственных хорошим картинам о взрослении. Ставка Краппвайса на работу Лилиан Прент в главной роли производит амбивалентный эффект: с одной стороны харизматичная особа настроена узнать больше о своих суперспособностях и спасать мир, с другой – Мару раздирают на части все трудности переходного возраста, который чаще всего становится в глазах окружающих оправданием ее нестабильному поведению и импульсивным поступкам. Режиссер в лице молодой главной героини находит идеальный опознавательный знак для подростковой аудитории и убедительно доказывает, что его проект имеет право на свой путь, на котором зрителям предъявят великолепные пейзажи, экскурсии в миры мифов и повседневная школьная жизнь, против нее Мара Лорбер обязательно пойдет в штыки с событиями и будет применять свои магические способности. Краппвайс цитирует «Звездные войны» Лукаса - «Это не те дроиды, которых вы ищете» - и предлагает проекцию набоковской «Лолиты», когда судьбы переплетаются и игриво преподносится треугольник между Марой, ее матерью Кристой и профессором Вейссингером. Поэтому фильму «Мара и Бог огня» свойственно всегда оставаться в рамках пристойности рассчитанного на максимально широкую аудиторию проекта, в котором намного важнее душевное состояние главных героев, их увлеченность и задумчивость, помноженные все время на изумленный взгляд от того, что перемещения в седую старину и обратно являются прекрасным способом понять себя.