Рецензия на фильм Все любят Туду от Kickingrussian

Мелодрама «Все любят Туду» режиссера и сценариста Набиля Аюша («Ритмы Касабланки», «Набег») онлайн смотрит на решительную историю следования за мечтой матери-одиночки из небольшого города в Марокко, которая обладает музыкальным даром и хочет стать шейхой, исполнительницей традиционных песен в стиле айта, что заставляет не только преодолевать ежедневные трудности, но и заботиться о юном глухом сыне. Постановщик, являющийся постоянным участником Каннского фестиваля, внутри драмы, где 35-летняя Туда (Нисрин Эрради, сериал «Чёрные сердца») ищет признания собственных талантов помимо возможностей выступать в кафе, на свадьбах и ярмарках, в первую очередь воплощает ленту о независимом духе женщины из магрибской страны. Героиня Эрради видит собственное лучшее будущее за пределами ожиданий, возлагаемых на женщин в обществе, и искренне верит, что после переезда в оживленную Касабланку все изменится. С точки зрения Аюша поездка в оживленный мегаполис на побережье должна проложить путь к славе и успеху для протагонистки в месте, где сбываются мечты, и, в первую очередь, окончательно расставить все акценты относительно права Туды следовать своему искусству в миры, где ее гендер и происхождение всякий раз играют против нее. В режиссерской интерпретации нарратив, написанный совместно со сценаристом и супругой Марьям Тузани, исследует вопросы отстаивания идентичности главной героиней на фоне художественного самовыражения и борьбы с навязанными ограничениями, когда она с решимостью и страстью делает шаг с уверенностью в будущем благодаря завораживающей игре Нисрин Эрради, способной воплотить все тонкости стремления к мечте талантливой женщины. Очевидная концентрация Аюша на моментах испытаний Туды, ее мужественных шагах вперед и вере в собственные силы позволяет представить концепт фильма с точки зрения того, что всякий творческий путь является в первую очередь дорогой к самопознанию, и в этом случае протагонистка готова стать превосходной шейхой сама по себе, без отсылок к тому, что талантам нужно помогать, а бездарности пробьются сами. Отталкиваясь от идеи о талантливой матери, постановщик неоднократно показывает заботы персонажа Эрради о сыне Ясине (Жуд Шамии), который родился глухим и мечтает стать архитектором, и крайне сложно оценить, что в первую очередь подталкивает Туду к переезду в Касабланку – жажда успеха и самовыражения или же пронизывающая все ее существование любовь к сыну. Тем не менее, у Аюша певческий дар и материнство протагонистки не вступают в конфликт, а решают развивать сюжет в направлении поиска ей новых возможностей и желании доказать скептикам, что для вокального таланта необходимо настоящее признание, а не только радостные крики во время свадеб. Из-за этого нарратив ленты может рассматриваться еще и в моменте поиска характером Эрради компетентных ответов о своих способностях. Такая душевная жажда познания Тудой высших ступеней музыкального мастерства сочетается Аюшем с переменой главной героиней привычного образа жизни и с желанием показать зрителям, как она учится твердо стоять на ногах благодаря вдохновляющему и поддерживающему Ясину. Поэтому «Все любят Туду» стремится по-новому представить для подающей надежды певицы традиционный путь к успеху, на котором борьба за воплощение собственных мечтаний сталкивается с узкими взглядами патриархального общества, ограничивающего потенциал главной героини и находящегося в резком противоречии с ее пылким творческим духом. Во «Все любят Туду» Аюш в очередной раз пересматривает традиционные взгляды на восточную женщину, которые демонстрируют фильмы и сериалы, и делает известным рупором своих хороших идей исполнительницу, которая со всей страстью стремится к независимости в жизни и в песнях, вызывая как минимум неодобрение у хранителей традиций и становясь мишенью для мужчин, реагирующих на выступления Туды как на представления легкодоступной женщины. Парадокс, который находит постановщик для сюжета, оказывается крайне интересен, потому что талант персонажа Эрради всегда очаровывает публику, однако большинство зрителей не видят в ней артистку и настоящую художницу. Она вынуждена жить в многочисленных рамках и существовать лишь для удовольствия тех, кто приглашает ее на выступления, становясь объектом потребления, а отнюдь не той, кто заслуживает уважения своим пением. В работе Аюша Туда терпит развратное поведение со стороны мужчин каждый вечер и всякий раз сталкивается с унижением собственного достоинства, когда похотливые пальцы пытаются взять, что им не принадлежит, оставляя ее всякий раз один на один с неуважением тех, кто заставляет певицу все время чувствовать себя вне зоны безопасности. У режиссера характер Эрради обладает неукротимой волей, когда преодолевает многочисленные психологические травмы и сталкивается с тем, что женственность и привлекательность способны превратиться в оружие против самой женщины, не чувствующей себя в безопасности там, где ее тело зачастую рассматривается как общественная собственность и живая машина для получения прибыли алчными владельцами увеселительных заведений. Экзистенциальный конфликт главной героини Аюш выводит в плоскость признания таланта той, кто, как правило, рассматривается в качестве плотской игрушки или прибыльного товара, что еще раз подчеркивает права любого артиста быть услышанным, которые к тому же заявляют о достоинстве и границах. И, конечно же, протагонистка стремится стать воплощением свободы для женщин из ее мира. Постановщик переплетает в Туде невероятную силу характера, когда она сохраняет решимость в жизни, полной трудностей, и не готова идти на компромиссы с собственной творческой идентичностью, когда вместо традиционных жизнерадостных поп-песен женщина переходит к исполнению айты. По сути дела, вся жизнь главной героини – это бунт против строгих общественных ожиданий, однако внутри всего этого персонаж Эрради признает возможность личностного и профессионального роста и не до конца понимает зачем ей нужен успех. Тонкая лента Аюша во многом без слов подчеркивает, что для протагонистки пение является не только якорем всего ее бытия, но и провоцирует на катарсисы, которые позже будут при помощи голоса передавать боль, радость и надежды на независимость. Такой нарратив фильма, несмотря на упрощения персонажей второго плана и без четких высказываний о социальных особенностях жизни в марокканском социуме, готов рассказывать о тех, кто действует не благодаря, а вопреки обстоятельствам, и в то же самое время становится гимном внутренней силе матери и певицы, толкающей ее за пределы возможного и заставляющей постоянно сомневаться. Поэтому «Все любят Туду» в первую очередь удивляет силой крепнущего голоса и душевным упорством главной героини, которая растворяется в песнях и каждый раз получает в них силу для движения вверх по стене без вершины, показывая насколько глубоко искусство может проникнуть даже в самые сложные жизненные ситуации и сделать невозможное возможным.