Спеть что ли, глядя на эти декорации? Попробую....
....Эх, как во тём, да во тёмном лесочке. Как во дрему, да в дремучем борочке. Жила-была бабушка, да совсем без дедушки... То есть - одиночка. Да и не бабушка ещё вовсе, а стара молодушка... Наезжала ко старушечке у гости доченька... Умоляла её, да урезонивала... Ты пошто, ты пошто сердцем маешься? Стыд и срам пошто, позабыла ты?
Ох!
....Отвечала ей гладколицая, песню звонкую, заводила:
- Мы бедные овечки,
Никто нас не пасет.
Мы таем словно свечки,
Кто же нас спасет?!
Спасите несчастных овечек!
Ме-ме!
Две русские бабы, молодая и старая, в синяках от жизни. То ли она их изрядно потрепала, то ли они предъявляли завышенные требования и вот, как говорится, сидят у разбитого корыта( хотя нет, не сидят, скорее - бредут с ним). Где дед-рыбак? Что сеть забрасывал и ловил рыбу? Где пастух отец? Заботу проявлявший? Нет его. Где мужское начало плеча поддержки? А-у, а-у! Днём с огнём не сыщешь. А тут, к тому же ещё и ночь. Тёмная ночь. Со страхами миражей сумрачного леса, ревущая из-за кустов, в бездорожье слепоты пути, где сломать шею можно в два счёта. Или в промоену канавы завалиться - "выкали глаз" здесь.... Рубцы и шрамы отпитой одной и выпитой другой чашами услады. Дитё в заплечье и шалость распутства печатями клейма в отметине. И страхи-страхи-страхи. Оттого и столь продолжительна сцена "прогулки" по девственной, явно не парковой зоне.
Цветочки луговые,
Мирные стада,
И мышки полевые
Снуют туда-сюда.
Не встретишь прелестней местечек.
Ме-ме!
Если у А.Тарковского в "Сталкере" демонстрировалась мужская история с поиском птицы счастья, то здесь сугубо женская доля с движением "к комнате". И диалоги несут всю гамму переживаний мысленных конвульсий слабого пола. Земля не родит, дом обветшал, пол и стены ходят ходуном от неизвестного вне этого мирка. Какого волка внутри себя имеет каждый из нас в нынешний непростой век? Как задабривает? Чем кормит? Собой? Ему отдаётся всецело на "ложе страсти"? И ублажает, и заигрывает. Тут день не день, и ночь не ночь. Пелена без лучей солнца даже в дневном свете.
Но на каждого "Соловья разбойника"(читай - волка), как известно, есть свой мужик, а попросту, богатырь Илюшенька Муромец (кольчуга и меч булатный всегда в наличии, хотя и претерпели в веках "модельные" изменения ). Выехал на коне ратном к Одихмантьеву сыну и перелобанил его, будь здоров!
«Тебе полно-тко свистать да по-соловьему,
Тебе полно-тко слезить да отцов-матерей,
Тебе полно-тко вдовить да жен молодыих.
Тебе полно-тко спущать сиротать малых детушек!"
И что Вы думаете? Освобождение земли Русской от супостата осчастливило несчастных? Дивы-девы повеселели? Стряхнули с плеч горе-печаль? Отблагодарили за спасение? Чарку полную поднесли удальцу? В землю-матушку, в ноженьки его "поклонилися"? И как в русских народных сказках - "Стали жить-поживать и добра наживать? Думаете таков конец? А Вы не спешите. Не спешите с выводами. Наш век иные "концы" плетёт, тут Вам не Баяна рассказ, тут Юрий Арабов потешником- сказителем пророчествует. Оттого и туманность египетской мифологии с кладбищенским Богом на русской земле ( а оно нам надо? Ихнее то? Своего мифотворчества - валом. Знай, осваивай, да неси в массы добрым словом). И свитки священного писания в уста "ресницеокой" старухи дадены (пусть бы лучше "Домострой" или Жития Святых озвучила. Всё пользы было больше...)
- А финал то, что же? - спросят.
А вот и финал:
Наш паровоз вперёд летит
В Коммуне остановка
Другого нет у нас пути
В руках у нас винтовка....
… ну, и так далее (там больно текст интересный в преломлении, есть желание, посмотрите сами)
А попросту, поминая Екклезиаста : Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового…
Так чем же резюмировать сие творение?… и кино не кино. И… сказка не сказка. Слякоть под ногами от пурги времени.
Спеть что ли, глядя на эти декорации? Попробую.... ....Эх, как во тём, да во тёмном лесочке. Как во дрему, да в дремучем борочке. Жила-была бабушка, да совсем без дедушки... То есть - одиночка. Да и не бабушка ещё вовсе, а стара молодушка... Наезжала ко старушечке у гости доченька... Умоляла её, да урезонивала... Ты пошто, ты пошто сердцем маешься? Стыд и срам пошто, позабыла ты? Ох! ....Отвечала ей гладколицая, песню звонкую, заводила: - Мы бедные овечки, Никто нас не пасет. Мы таем словно свечки, Кто же нас спасет?! Спасите несчастных овечек! Ме-ме! Две русские бабы, молодая и старая, в синяках от жизни. То ли она их изрядно потрепала, то ли они предъявляли завышенные требования и вот, как говорится, сидят у разбитого корыта( хотя нет, не сидят, скорее - бредут с ним). Где дед-рыбак? Что сеть забрасывал и ловил рыбу? Где пастух отец? Заботу проявлявший? Нет его. Где мужское начало плеча поддержки? А-у, а-у! Днём с огнём не сыщешь. А тут, к тому же ещё и ночь. Тёмная ночь. Со страхами миражей сумрачного леса, ревущая из-за кустов, в бездорожье слепоты пути, где сломать шею можно в два счёта. Или в промоену канавы завалиться - "выкали глаз" здесь.... Рубцы и шрамы отпитой одной и выпитой другой чашами услады. Дитё в заплечье и шалость распутства печатями клейма в отметине. И страхи-страхи-страхи. Оттого и столь продолжительна сцена "прогулки" по девственной, явно не парковой зоне. Цветочки луговые, Мирные стада, И мышки полевые Снуют туда-сюда. Не встретишь прелестней местечек. Ме-ме! Если у А.Тарковского в "Сталкере" демонстрировалась мужская история с поиском птицы счастья, то здесь сугубо женская доля с движением "к комнате". И диалоги несут всю гамму переживаний мысленных конвульсий слабого пола. Земля не родит, дом обветшал, пол и стены ходят ходуном от неизвестного вне этого мирка. Какого волка внутри себя имеет каждый из нас в нынешний непростой век? Как задабривает? Чем кормит? Собой? Ему отдаётся всецело на "ложе страсти"? И ублажает, и заигрывает. Тут день не день, и ночь не ночь. Пелена без лучей солнца даже в дневном свете. Но на каждого "Соловья разбойника"(читай - волка), как известно, есть свой мужик, а попросту, богатырь Илюшенька Муромец (кольчуга и меч булатный всегда в наличии, хотя и претерпели в веках "модельные" изменения ). Выехал на коне ратном к Одихмантьеву сыну и перелобанил его, будь здоров! «Тебе полно-тко свистать да по-соловьему, Тебе полно-тко слезить да отцов-матерей, Тебе полно-тко вдовить да жен молодыих. Тебе полно-тко спущать сиротать малых детушек!" И что Вы думаете? Освобождение земли Русской от супостата осчастливило несчастных? Дивы-девы повеселели? Стряхнули с плеч горе-печаль? Отблагодарили за спасение? Чарку полную поднесли удальцу? В землю-матушку, в ноженьки его "поклонилися"? И как в русских народных сказках - "Стали жить-поживать и добра наживать? Думаете таков конец? А Вы не спешите. Не спешите с выводами. Наш век иные "концы" плетёт, тут Вам не Баяна рассказ, тут Юрий Арабов потешником- сказителем пророчествует. Оттого и туманность египетской мифологии с кладбищенским Богом на русской земле ( а оно нам надо? Ихнее то? Своего мифотворчества - валом. Знай, осваивай, да неси в массы добрым словом). И свитки священного писания в уста "ресницеокой" старухи дадены (пусть бы лучше "Домострой" или Жития Святых озвучила. Всё пользы было больше...) - А финал то, что же? - спросят. А вот и финал: Наш паровоз вперёд летит В Коммуне остановка Другого нет у нас пути В руках у нас винтовка.... … ну, и так далее (там больно текст интересный в преломлении, есть желание, посмотрите сами) А попросту, поминая Екклезиаста : Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового… Так чем же резюмировать сие творение?… и кино не кино. И… сказка не сказка. Слякоть под ногами от пурги времени.