Венгерский фильм «О теле и душе» Ильдико Эньеди вышел в российский кинопрокат двумя неделями раньше, нежели датская картина «Свингер» Миккеля Мунк-Фальса, хотя на самом деле было всё наоборот: вторая из названных лент стала известна зрителям у себя на родине ещё в конце сентября 2016 года.
Казалось бы, между двумя этими работами вообще нет никакой связи, даже если у обоих постановщиков существует интерес к тому, насколько в человеке могут сочетаться телесность и духовность, и есть ли шанс найти в равнодушном и даже бездушном мире кого-то близкого и дорогого тебе самому, а в скучной, однообразной, рутинной жизни обнаружить новый смысл вовсе не с помощью искусственной возгонки подавленных желаний. Героиня венгерского фильма, преодолевая смущение и страх, придирчиво выбирает в видеомагазине диски с порнолентами, а шесть пар супругов, давно уставших друг от друга, пускаются в датской картине в откровенные сексуальные приключения в загородном доме, меняя партнёров и занимаясь разными способами удовлетворения своих комплексов. Причём спасение в этой грубой и циничной действительности в обоих случаях обретается в стремлении особенно разочарованных героев прорваться не только к лирике первозданных чувств, но куда-то вовне - в собственные сны или в мечту оказаться вдруг в Нью-Йорке, где никто, впрочем, не гарантирует, что все иллюзии непременно осуществятся.
Для датского режиссёра Миккеля Мунк-Фальса в его всего лишь второй полнометражной работе, снятой в знаменательном по ряду соображений 43-летнем возрасте, многое в «Свингере» является развитием мотивов из фильма «Красивые люди». Дело вовсе не в скользкой тематике, которая вполне может покоробить записных блюстителей морали и нравственности, хотя автор умудряется вновь пройти по тонкой грани и не впасть в жуткую пошлость и безвкусицу, демонстрируя на экране различные мании и перверсии своих персонажей. Современный Адам (именно так зовут главного героя) ищет новоявленную Еву, рискуя стать всеобщим посмешищем среди тех, для кого техника секса превратилась в своего рода ритуал, а лирические песенки (кстати, их текст написан самим постановщиком) служат лишь в целях соблазнения очередных «жертв» обоего пола. Как и в ленте «Красивые люди», где всё кончается аккурат под Рождество, попытка решить конфликт между телом и душой немножко на сказочный манер предпринимается и в «Свингере».
Но за шесть прошедших лет что-то уже изменилось в атмосфере предновогоднего праздника. Открытый финал не лишён доли печали. Это ведь только по академическому словарю (как английскому, так и датскому) swinger означает «жизнелюб». А кто ж про это помнит вообще в реальной жизни, как и про романтичное кино Swing Time, появившееся ровно за восемь десятилетий до этого.
Венгерский фильм «О теле и душе» Ильдико Эньеди вышел в российский кинопрокат двумя неделями раньше, нежели датская картина «Свингер» Миккеля Мунк-Фальса, хотя на самом деле было всё наоборот: вторая из названных лент стала известна зрителям у себя на родине ещё в конце сентября 2016 года. Казалось бы, между двумя этими работами вообще нет никакой связи, даже если у обоих постановщиков существует интерес к тому, насколько в человеке могут сочетаться телесность и духовность, и есть ли шанс найти в равнодушном и даже бездушном мире кого-то близкого и дорогого тебе самому, а в скучной, однообразной, рутинной жизни обнаружить новый смысл вовсе не с помощью искусственной возгонки подавленных желаний. Героиня венгерского фильма, преодолевая смущение и страх, придирчиво выбирает в видеомагазине диски с порнолентами, а шесть пар супругов, давно уставших друг от друга, пускаются в датской картине в откровенные сексуальные приключения в загородном доме, меняя партнёров и занимаясь разными способами удовлетворения своих комплексов. Причём спасение в этой грубой и циничной действительности в обоих случаях обретается в стремлении особенно разочарованных героев прорваться не только к лирике первозданных чувств, но куда-то вовне - в собственные сны или в мечту оказаться вдруг в Нью-Йорке, где никто, впрочем, не гарантирует, что все иллюзии непременно осуществятся. Для датского режиссёра Миккеля Мунк-Фальса в его всего лишь второй полнометражной работе, снятой в знаменательном по ряду соображений 43-летнем возрасте, многое в «Свингере» является развитием мотивов из фильма «Красивые люди». Дело вовсе не в скользкой тематике, которая вполне может покоробить записных блюстителей морали и нравственности, хотя автор умудряется вновь пройти по тонкой грани и не впасть в жуткую пошлость и безвкусицу, демонстрируя на экране различные мании и перверсии своих персонажей. Современный Адам (именно так зовут главного героя) ищет новоявленную Еву, рискуя стать всеобщим посмешищем среди тех, для кого техника секса превратилась в своего рода ритуал, а лирические песенки (кстати, их текст написан самим постановщиком) служат лишь в целях соблазнения очередных «жертв» обоего пола. Как и в ленте «Красивые люди», где всё кончается аккурат под Рождество, попытка решить конфликт между телом и душой немножко на сказочный манер предпринимается и в «Свингере». Но за шесть прошедших лет что-то уже изменилось в атмосфере предновогоднего праздника. Открытый финал не лишён доли печали. Это ведь только по академическому словарю (как английскому, так и датскому) swinger означает «жизнелюб». А кто ж про это помнит вообще в реальной жизни, как и про романтичное кино Swing Time, появившееся ровно за восемь десятилетий до этого.