Рассвет якутского авторского кинематографа, для многих оказался неожиданным, хотя он полностью является закономерным.
Страна Россия, с её столице центричности, акцентирующей внимание в основном на Москву и Питер, забывает об остальных регионах. Перестаёт слышать их голоса и закрывает глаза на очевидные проблемы. К исключениям можно отнести лишь фильмы Звягинцева и Быкова, которые могут высказываться на острые темы, рассчитывая при этом на деньги государства.
Европейский взгляд страны, уже давно уверенно закрепился в массовом сознании зрителя, а ведь Россия это далеко не только Европа, это также Азия с её колоритом, традициями и религией. Отсюда вытекает ответ о закономерности прорыва локального местного якутского кино. На самом деле это не мы (зрители) нужны им, а они (не традиционный взгляд) нужны нам. С большей нацеленностью на историю, драму и творческую составляющую, не акцентирующие внимание на бюджет, как это принято в основной массе кино.
История знахарки, которая несёт тяжелые последствия после исцеления местных граждан, обращающиеся к ней. Её дар это проклятье, но смотря на собственные мучения она продолжает помогать людям, не получая благодарности в ответ.
Религиозная составляющая в этом фильме играет не самую последнюю деталь. Режиссёр Давыдов снял магическую псевдо документальную сказку. Это не простое путешествие в другой мир, где мистика переплетается с реальностью. Не погружаясь и не склоняясь уже к ставшему мейнстримом слову «чернуха», а лишь диктует сценарную историю как чувствует. Без громоздких и дорогих декораций, в сером почти подлинном цвете, в засыпанном снегом якутском селе, фильм смотрится не просто органично, но и необъяснимо пугающе.
Рассвет якутского авторского кинематографа, для многих оказался неожиданным, хотя он полностью является закономерным. Страна Россия, с её столице центричности, акцентирующей внимание в основном на Москву и Питер, забывает об остальных регионах. Перестаёт слышать их голоса и закрывает глаза на очевидные проблемы. К исключениям можно отнести лишь фильмы Звягинцева и Быкова, которые могут высказываться на острые темы, рассчитывая при этом на деньги государства. Европейский взгляд страны, уже давно уверенно закрепился в массовом сознании зрителя, а ведь Россия это далеко не только Европа, это также Азия с её колоритом, традициями и религией. Отсюда вытекает ответ о закономерности прорыва локального местного якутского кино. На самом деле это не мы (зрители) нужны им, а они (не традиционный взгляд) нужны нам. С большей нацеленностью на историю, драму и творческую составляющую, не акцентирующие внимание на бюджет, как это принято в основной массе кино. История знахарки, которая несёт тяжелые последствия после исцеления местных граждан, обращающиеся к ней. Её дар это проклятье, но смотря на собственные мучения она продолжает помогать людям, не получая благодарности в ответ. Религиозная составляющая в этом фильме играет не самую последнюю деталь. Режиссёр Давыдов снял магическую псевдо документальную сказку. Это не простое путешествие в другой мир, где мистика переплетается с реальностью. Не погружаясь и не склоняясь уже к ставшему мейнстримом слову «чернуха», а лишь диктует сценарную историю как чувствует. Без громоздких и дорогих декораций, в сером почти подлинном цвете, в засыпанном снегом якутском селе, фильм смотрится не просто органично, но и необъяснимо пугающе.