Китай. В один день должны состояться две свадьбы. А в результате недоразумения невест рассаживают в чужие паланкины и отправляют не к тем женихам. Сработает принцип «стерпится – слюбится»? Смотрите сериал «Не тот паланкин, тот жених».
Традиционная структура сельхозпроизводства в Древнем Китае была такова, что ради прокорма населения почти вся пригодная к использованию земля была занята под посевы риса, скотину выпасать места почти не оставалось. Потому народу в Поднебесной всегда было много, а вот с тягловыми животными имелись проблемы. Так что русская поговорка «Не в свои сани не садись» у китайцев как-то не прижилась, народ там привык больше на рикшах раскатывать. Или на паланкинах разъезжать. Как это случилось с персонажами дорамы «Не тот паланкин, тот жених».
Как и полагается при создании хорошей комедии, авторы дорамы используют в качестве сюжетной завязки анекдот. Средневековый (он же Древний, в кино нет никакой разницы) Китай, хорошо знакомый любителям дорамических зрелищ: аккуратненькие чистые улицы города с идеальной прямоугольной планировкой, с замощенными дорогами, с покрытыми черепицей крышами зданий, с неизменными тряпочками-флажочками-шариками во всех углах каждого кадра. Фоном подвывает что-то незатейливо-национальное. Все персонажи облачены в цветастые, как цыганские шали, наряды с драконами да феями (куда же без Высоцкого). Обязательно будет упомянута школа боевых искусств, чтобы пара-тройка героев смогла в дальнейшем продемонстрировать виртуозное дрыгоножество и искусное рукомашество.
Главные героини, писаные красавицы Ли Юйху (роль сыграла актриса Тянь Сивэй) и Ду Биньянь (Чжао Муянь) в один день выходят замуж. Обеим это не по душе, женихи какие-то неподходященькие девицам попались. Один болезненный отпрыск аристократического рода, а второй бравый вояка-генерал, уже затиранивший до смерти двух жен. Но девицы выросли в условиях жесточайшего то ли конфуцианского, то ли даосского, то ли вообще буддистского домостроя (в империи династии Тан, как это всем хорошо известно, царил принцип сань цзяо, то есть синкретизма трех религий). А потому воля родителей оказалась решающим фактором. Барышни отправились на паланкинах в поместья женихов, в результате путаницы (тут анекдот и случился) произошла матримониальная рокировка, невесты пристыковались к женихам, предназначенным другой новобрачной.
При таком названии не будет считаться спойлером, если я сообщу читателям, что в итоге рокировка принесла удачу всем четверым. Генерал прекрасно чувствует себя со скромницей-умницей, шалопай-аристократ найдет счастье с задорной веселушкой, которая умеет врезать пяткой в нос любому оппоненту.
Сюжет, прямо скажем, свежестью не отличается, брачные церемонии во все времена и у всех народов служили поводом для шуток, зачастую весьма плоских, грубых и всегда незатейливых. Поэтому обращать особое внимание на отдельные сюжетные шероховатости, психологические нестыковки и не всегда смешные приколы не стоит.
Только одно небольшое замечание. К свадьбе готовят двух девиц, каждая происходит из состоятельной семьи. Родители готовят для них наряды, которые почему-то шьют в одном ателье, и на выходе барышни получают два абсолютно идентичных платья. Это обстоятельство, разумеется, необходимо для организации сюжетообразующей путаницы. Но какая невеста согласится надеть подвенечный наряд, зная, что точно такой же будет в тот же день носить еще одна новобрачная? Может быть, в старинном Китае на такую ерунду внимания не обращали? Верится с трудом, потому что героини дорамы ведут себя как наши современницы.
Но в остальном визуальный ряд сериала выше всякой критики. На экране царит китайщина в самом хорошем смысле этого слова: интерьеры, наряды, украшения, посуда… Цветовая гамма вроде бы на европейский взгляд кажется избыточно аляповатой, чрезмерно пестрой, в глазах рябит от золотого и алого. Но с каким вкусом подобраны все сочетания! Стиль не наш, но колорит просто потрясает.
Впрочем, мастера дорам из Поднебесной уже приучили нас к такому пиршеству цветов и оттенков. Но вот искусная драматургия не всегда отличает многосерийный ширпотреб из-за Великой стены. А в «Не тот паланкин, тот жених» случилась настоящая удача. Это пара Тянь Сивэй и Ао Жуйпэн. Дуэт сработал на самом высоком уровне, актеры исполняют целый набор дивертисментов, в которых ключевое значение имеют не тексты (тут сценаристы не создали ничего шедеврального). Поражают пластика и мимика исполнителей, они словно кружат в каком-то замысловатом экзотическом па-де-де.
Это зрелище заставляет не обращать особого внимания на хитросплетения сюжетных пертурбаций (тут нам предлагают довольно стандартный набор из семейных неурядиц и дворцовых интриг), зритель просто дожидается, когда на экране снова начнет работать эта парочка: лукавый интеллектуал и обаятельная простушка.
Так что паланкин оказался все же тем самым. Из него не захочешь пересаживаться в сани стандартного российского сериала. Анекдот рассказан мастерски.
Китай. В один день должны состояться две свадьбы. А в результате недоразумения невест рассаживают в чужие паланкины и отправляют не к тем женихам. Сработает принцип «стерпится – слюбится»? Смотрите сериал «Не тот паланкин, тот жених». Традиционная структура сельхозпроизводства в Древнем Китае была такова, что ради прокорма населения почти вся пригодная к использованию земля была занята под посевы риса, скотину выпасать места почти не оставалось. Потому народу в Поднебесной всегда было много, а вот с тягловыми животными имелись проблемы. Так что русская поговорка «Не в свои сани не садись» у китайцев как-то не прижилась, народ там привык больше на рикшах раскатывать. Или на паланкинах разъезжать. Как это случилось с персонажами дорамы «Не тот паланкин, тот жених». Как и полагается при создании хорошей комедии, авторы дорамы используют в качестве сюжетной завязки анекдот. Средневековый (он же Древний, в кино нет никакой разницы) Китай, хорошо знакомый любителям дорамических зрелищ: аккуратненькие чистые улицы города с идеальной прямоугольной планировкой, с замощенными дорогами, с покрытыми черепицей крышами зданий, с неизменными тряпочками-флажочками-шариками во всех углах каждого кадра. Фоном подвывает что-то незатейливо-национальное. Все персонажи облачены в цветастые, как цыганские шали, наряды с драконами да феями (куда же без Высоцкого). Обязательно будет упомянута школа боевых искусств, чтобы пара-тройка героев смогла в дальнейшем продемонстрировать виртуозное дрыгоножество и искусное рукомашество. Главные героини, писаные красавицы Ли Юйху (роль сыграла актриса Тянь Сивэй) и Ду Биньянь (Чжао Муянь) в один день выходят замуж. Обеим это не по душе, женихи какие-то неподходященькие девицам попались. Один болезненный отпрыск аристократического рода, а второй бравый вояка-генерал, уже затиранивший до смерти двух жен. Но девицы выросли в условиях жесточайшего то ли конфуцианского, то ли даосского, то ли вообще буддистского домостроя (в империи династии Тан, как это всем хорошо известно, царил принцип сань цзяо, то есть синкретизма трех религий). А потому воля родителей оказалась решающим фактором. Барышни отправились на паланкинах в поместья женихов, в результате путаницы (тут анекдот и случился) произошла матримониальная рокировка, невесты пристыковались к женихам, предназначенным другой новобрачной. При таком названии не будет считаться спойлером, если я сообщу читателям, что в итоге рокировка принесла удачу всем четверым. Генерал прекрасно чувствует себя со скромницей-умницей, шалопай-аристократ найдет счастье с задорной веселушкой, которая умеет врезать пяткой в нос любому оппоненту. Сюжет, прямо скажем, свежестью не отличается, брачные церемонии во все времена и у всех народов служили поводом для шуток, зачастую весьма плоских, грубых и всегда незатейливых. Поэтому обращать особое внимание на отдельные сюжетные шероховатости, психологические нестыковки и не всегда смешные приколы не стоит. Только одно небольшое замечание. К свадьбе готовят двух девиц, каждая происходит из состоятельной семьи. Родители готовят для них наряды, которые почему-то шьют в одном ателье, и на выходе барышни получают два абсолютно идентичных платья. Это обстоятельство, разумеется, необходимо для организации сюжетообразующей путаницы. Но какая невеста согласится надеть подвенечный наряд, зная, что точно такой же будет в тот же день носить еще одна новобрачная? Может быть, в старинном Китае на такую ерунду внимания не обращали? Верится с трудом, потому что героини дорамы ведут себя как наши современницы. Но в остальном визуальный ряд сериала выше всякой критики. На экране царит китайщина в самом хорошем смысле этого слова: интерьеры, наряды, украшения, посуда… Цветовая гамма вроде бы на европейский взгляд кажется избыточно аляповатой, чрезмерно пестрой, в глазах рябит от золотого и алого. Но с каким вкусом подобраны все сочетания! Стиль не наш, но колорит просто потрясает. Впрочем, мастера дорам из Поднебесной уже приучили нас к такому пиршеству цветов и оттенков. Но вот искусная драматургия не всегда отличает многосерийный ширпотреб из-за Великой стены. А в «Не тот паланкин, тот жених» случилась настоящая удача. Это пара Тянь Сивэй и Ао Жуйпэн. Дуэт сработал на самом высоком уровне, актеры исполняют целый набор дивертисментов, в которых ключевое значение имеют не тексты (тут сценаристы не создали ничего шедеврального). Поражают пластика и мимика исполнителей, они словно кружат в каком-то замысловатом экзотическом па-де-де. Это зрелище заставляет не обращать особого внимания на хитросплетения сюжетных пертурбаций (тут нам предлагают довольно стандартный набор из семейных неурядиц и дворцовых интриг), зритель просто дожидается, когда на экране снова начнет работать эта парочка: лукавый интеллектуал и обаятельная простушка. Так что паланкин оказался все же тем самым. Из него не захочешь пересаживаться в сани стандартного российского сериала. Анекдот рассказан мастерски.