Спортивная драма «Стометровка» доказывает, что аниме смотрят самые разные категории зрителей. Да, 2025-й год не принёс сюрпризов в том плане, что наибольшим спросом по-прежнему пользовались остросюжетные ленты: мистические хорроры, фэнтези, детективы. Коммерческие показатели постановки Кэндзи Иваисавы (1), собравшей в национальном кинопрокате чуть больше $3 млн., несопоставимы с результатами лидеров сезона: «Истребителем демонов: Бесконечной крепостью» /2025/, «Детективом Конаном: Воспоминаниями одноглазого» /2025/, «Человеком-бензопилой. Фильмом: Историей Резе» /2025/. Тем не менее картина, впервые показанная на профильном международном фестивале во французском городе Анси, вызвала определённый интерес за пределами Страны восходящего солнца. А онлайн-премьера, состоявшаяся под Новый год, принесла создателям радостную весть. Согласно статистике Netflix, их детище заняло на старте шестое место среди самых востребованных кинопроизведений (15 млн. просмотров за неделю!), изначально снятых не на английском языке. Теперь и российские отаку получили возможность воочию ознакомиться со «Стометровкой», которая, кстати, имеет неплохие шансы удостоиться престижной награды японской киноакадемии (церемония состоится через пару недель – 13-го марта).
Перед кинодраматургом Ясуюки Муто стояла нетривиальная задача. Объём одноимённой манги за авторством Уото, которую издательство Kodansha выпускало с 6-го ноября 2018-го по 6-ое августа 2019-го, составил пять томов! Уместить такую длинную историю в формат полнометражного фильма было, что ни говори, сложно. Отчасти можно согласиться с упрёками в адрес сценариста, сознательно шедшего на риск «распылить» внимание аудитории, когда переключал повествование с главного героя на второстепенных – соратников и соперников Тогаси. Тем не менее ему удалось выдержать общую линию, с одной стороны раскрыв тему в многообразии оттенков и подходов, с другой – не отклонившись от ведущей философской идеи.
Почему вообще сформировался такой жанр? Спорт по меньшей мере с эпохи Древней Греции занимает важное (одно из важнейших?) место в жизни общества. Не случайно же античные Олимпийские игры стали национальным празднеством, сопоставимым по своей духовной значимости с Элевсинскими мистериями. Что уж говорить про XX век, когда состязания спортсменов превратились мало того что в многомиллиардную индустрию, так ещё и в средство идеологического противоборства… Вот и Владимир Высоцкий, помнится, задался благородной целью осветить весь спектр этого пёстрого, разностороннего феномена. Казалось бы, Иваисава и Муто должны были ориентироваться на урок, преподанный «оскароносными» «Огненными колесницами» /1981/. Хью Хадсон и Колин Уэлланд не просто мастерски проиллюстрировали судьбы двух выдающихся бегунов (под монументальную, завораживающую музыку Вангелиса). В биографиях Гарольда Абрахамса и Эрика Лидделла нашёл отражение тот слом, что переживала Британская империя. И что же?
Исторический контекст остался вне зоны интереса авторов «Стометровки», зато в остальном произведения достаточно близки. Любые соревнования являются, что ни говори, выигрышным материалом для кинематографистов – благодаря сочетанию зрелищности с конфликтом между персонажами. Даже Вуди Аллен, ставящий совсем иные фильмы, не стесняется признаваться в интервью, что с увлечением смотрит спортивные матчи, не уставая изучать спонтанно выстраивающуюся напряжённую драматургию. Вот и здесь зритель неотрывно следит за тем, как непросто развиваются отношения Тогаси, обладающего чуть ли не прирождённым талантом спринтера, и новенького одноклассника Комия, чьему упорству остаётся только позавидовать. Мало-помалу высвечиваются их разногласия в понимании самого желания стать первым (для начала – на уровне школы), домчавшись до финишной черты за минимальное количество секунд. Разногласия – из тех, что обуславливают характер человека.
Таким образом, авторы аниме изящно огибают главную опасность, с которой сталкиваются создатели спортивных фильмов, – риск погрязнуть в мелкотемье. Ведь если публика не поверит, что от победы зависит жизнь (а поражение, соответственно, неотвратимо принесёт смерть – физическую либо моральную), сопереживания персонажам не возникнет. В «Огненных колесницах» конкуренция Абрахамса и Лидделла принимала религиозно-социальные обертоны. Взгляды героев «Стометровки», раскрывающиеся не только в размышлениях, а прежде всего – в отношении к любимому делу, даже сложнее.
Тогаси одолевают мучительные сомнения, притом что о таких природных задатках и врождённом чувстве ритма (умении интуитивно выбрать оптимальную технику бега) другим остаётся только мечтать. Как верно подмечает опытный спортсмен, он в пятьдесят раз сильнее, чем полагает. Комия – в принципиально иной ситуации, так как одержимо, терпя адскую боль, преодолевает физические изъяны. Злополучные сто метров становятся дистанцией, где оба получают шанс обнаружить свою уникальность. Дело не просто в стремлении (возможно, заложенном на биологическом уровне) стать первым и лучшим. Это ещё и способ вырваться за существующие рамки, лично – волевым усилием! – преобразив окружающую реальность. Вряд ли создатели прямо намекали на одну из новелл «Аниматрицы» /2003/ (под заголовком «Мировой рекорд»; снята Такэси Коики по сценарию Ёсиаки Кавадзири), в которой чемпиону в кульминационный момент международных соревнований открывается величайшая тайна – о существовании в виртуальном мире, управляемом Матрицей. Тем не менее параллель напрашивается. Тогаси, Комия, Заицу, Нигами – каждый из них, набирая скорость, мысленно перестраивает действительность…
Нельзя не заметить, что заявленная ключевая метафора удачно подкреплена изобразительным решением. Эстетика «реалистичной» техники ротоскопирования (без придания утрированных черт мимике действующих лиц, к чему, увы, частенько прибегают мастера аниме) в кадрах, когда бегуны мчатся по гаревой дорожке, демонстративно трансформируется, «размывается». В сочетании с приёмом субъективной камеры возникает эффект погружения (зрителя – вслед за героем) в особое ментальное состояние. Спринтер, фигурально выражаясь, попадает в портал, связывающий нашу бренную землю с иными (тонкими, горними) сферами… Но стометровка ценна не только этим. В конце концов гораздо важнее, что состязания выступают стержневой проверкой того, каким человек остаётся в повседневном бытовании. Устремлён ли к однажды намеченной для себя цели или готов внутренне смириться с поражением (от чего Тогаси, к слову, не так уж далёк). Принципиально, что Кэндзи Иваисава обрывает повествование не сразу после подведения итогов, объявления победителя, установления очередного рекорда и т.д. Финальным титрам предшествует стоп-кадр с бегущими спортсменами. Движение – жизнь, и чем больше души человек вложит в сей непрерывный процесс, тем полнее раскроется как личность.
_______
1 – В ряде источников встречается другая транскрипция фамилии – Иваидзава (Iwaizawa).
Спортивная драма «Стометровка» доказывает, что аниме смотрят самые разные категории зрителей. Да, 2025-й год не принёс сюрпризов в том плане, что наибольшим спросом по-прежнему пользовались остросюжетные ленты: мистические хорроры, фэнтези, детективы. Коммерческие показатели постановки Кэндзи Иваисавы (1), собравшей в национальном кинопрокате чуть больше $3 млн., несопоставимы с результатами лидеров сезона: «Истребителем демонов: Бесконечной крепостью» /2025/, «Детективом Конаном: Воспоминаниями одноглазого» /2025/, «Человеком-бензопилой. Фильмом: Историей Резе» /2025/. Тем не менее картина, впервые показанная на профильном международном фестивале во французском городе Анси, вызвала определённый интерес за пределами Страны восходящего солнца. А онлайн-премьера, состоявшаяся под Новый год, принесла создателям радостную весть. Согласно статистике Netflix, их детище заняло на старте шестое место среди самых востребованных кинопроизведений (15 млн. просмотров за неделю!), изначально снятых не на английском языке. Теперь и российские отаку получили возможность воочию ознакомиться со «Стометровкой», которая, кстати, имеет неплохие шансы удостоиться престижной награды японской киноакадемии (церемония состоится через пару недель – 13-го марта). Перед кинодраматургом Ясуюки Муто стояла нетривиальная задача. Объём одноимённой манги за авторством Уото, которую издательство Kodansha выпускало с 6-го ноября 2018-го по 6-ое августа 2019-го, составил пять томов! Уместить такую длинную историю в формат полнометражного фильма было, что ни говори, сложно. Отчасти можно согласиться с упрёками в адрес сценариста, сознательно шедшего на риск «распылить» внимание аудитории, когда переключал повествование с главного героя на второстепенных – соратников и соперников Тогаси. Тем не менее ему удалось выдержать общую линию, с одной стороны раскрыв тему в многообразии оттенков и подходов, с другой – не отклонившись от ведущей философской идеи. Почему вообще сформировался такой жанр? Спорт по меньшей мере с эпохи Древней Греции занимает важное (одно из важнейших?) место в жизни общества. Не случайно же античные Олимпийские игры стали национальным празднеством, сопоставимым по своей духовной значимости с Элевсинскими мистериями. Что уж говорить про XX век, когда состязания спортсменов превратились мало того что в многомиллиардную индустрию, так ещё и в средство идеологического противоборства… Вот и Владимир Высоцкий, помнится, задался благородной целью осветить весь спектр этого пёстрого, разностороннего феномена. Казалось бы, Иваисава и Муто должны были ориентироваться на урок, преподанный «оскароносными» «Огненными колесницами» /1981/. Хью Хадсон и Колин Уэлланд не просто мастерски проиллюстрировали судьбы двух выдающихся бегунов (под монументальную, завораживающую музыку Вангелиса). В биографиях Гарольда Абрахамса и Эрика Лидделла нашёл отражение тот слом, что переживала Британская империя. И что же? Исторический контекст остался вне зоны интереса авторов «Стометровки», зато в остальном произведения достаточно близки. Любые соревнования являются, что ни говори, выигрышным материалом для кинематографистов – благодаря сочетанию зрелищности с конфликтом между персонажами. Даже Вуди Аллен, ставящий совсем иные фильмы, не стесняется признаваться в интервью, что с увлечением смотрит спортивные матчи, не уставая изучать спонтанно выстраивающуюся напряжённую драматургию. Вот и здесь зритель неотрывно следит за тем, как непросто развиваются отношения Тогаси, обладающего чуть ли не прирождённым талантом спринтера, и новенького одноклассника Комия, чьему упорству остаётся только позавидовать. Мало-помалу высвечиваются их разногласия в понимании самого желания стать первым (для начала – на уровне школы), домчавшись до финишной черты за минимальное количество секунд. Разногласия – из тех, что обуславливают характер человека. Таким образом, авторы аниме изящно огибают главную опасность, с которой сталкиваются создатели спортивных фильмов, – риск погрязнуть в мелкотемье. Ведь если публика не поверит, что от победы зависит жизнь (а поражение, соответственно, неотвратимо принесёт смерть – физическую либо моральную), сопереживания персонажам не возникнет. В «Огненных колесницах» конкуренция Абрахамса и Лидделла принимала религиозно-социальные обертоны. Взгляды героев «Стометровки», раскрывающиеся не только в размышлениях, а прежде всего – в отношении к любимому делу, даже сложнее. Тогаси одолевают мучительные сомнения, притом что о таких природных задатках и врождённом чувстве ритма (умении интуитивно выбрать оптимальную технику бега) другим остаётся только мечтать. Как верно подмечает опытный спортсмен, он в пятьдесят раз сильнее, чем полагает. Комия – в принципиально иной ситуации, так как одержимо, терпя адскую боль, преодолевает физические изъяны. Злополучные сто метров становятся дистанцией, где оба получают шанс обнаружить свою уникальность. Дело не просто в стремлении (возможно, заложенном на биологическом уровне) стать первым и лучшим. Это ещё и способ вырваться за существующие рамки, лично – волевым усилием! – преобразив окружающую реальность. Вряд ли создатели прямо намекали на одну из новелл «Аниматрицы» /2003/ (под заголовком «Мировой рекорд»; снята Такэси Коики по сценарию Ёсиаки Кавадзири), в которой чемпиону в кульминационный момент международных соревнований открывается величайшая тайна – о существовании в виртуальном мире, управляемом Матрицей. Тем не менее параллель напрашивается. Тогаси, Комия, Заицу, Нигами – каждый из них, набирая скорость, мысленно перестраивает действительность… Нельзя не заметить, что заявленная ключевая метафора удачно подкреплена изобразительным решением. Эстетика «реалистичной» техники ротоскопирования (без придания утрированных черт мимике действующих лиц, к чему, увы, частенько прибегают мастера аниме) в кадрах, когда бегуны мчатся по гаревой дорожке, демонстративно трансформируется, «размывается». В сочетании с приёмом субъективной камеры возникает эффект погружения (зрителя – вслед за героем) в особое ментальное состояние. Спринтер, фигурально выражаясь, попадает в портал, связывающий нашу бренную землю с иными (тонкими, горними) сферами… Но стометровка ценна не только этим. В конце концов гораздо важнее, что состязания выступают стержневой проверкой того, каким человек остаётся в повседневном бытовании. Устремлён ли к однажды намеченной для себя цели или готов внутренне смириться с поражением (от чего Тогаси, к слову, не так уж далёк). Принципиально, что Кэндзи Иваисава обрывает повествование не сразу после подведения итогов, объявления победителя, установления очередного рекорда и т.д. Финальным титрам предшествует стоп-кадр с бегущими спортсменами. Движение – жизнь, и чем больше души человек вложит в сей непрерывный процесс, тем полнее раскроется как личность. _______ 1 – В ряде источников встречается другая транскрипция фамилии – Иваидзава (Iwaizawa).