Фильм — работа Кирилла Серебренникова, снискавшего славу как театральный режиссёр. Сценарий основан на пьесе Мариуса фон Майенбурга, которую Серебрянников ранее ставил в «Гоголь-Центре». На главные роли были приглашены актеры наиболее известные в театральных кругах или по съемкам в российских сериалах разной степени популярности.
Премьера фильма состоялась в 2016 году в программе «Особый взгляд» Каннского кинофестиваля. Картина была удостоена Приза независимой французской прессы имени Франсуа Шале.
Сюжет повествует о подростке по имени Вениамин. Он живет с мамой, ходит в обычную среднюю школу. И всюду носит с собой Библию, которую любит цитировать по поводу и без такового.
Религия стала утешением мальчика, который воспитывался занятой на нескольких работах матерью. Не получив любви от земного отца, он отчаянно надеется на любовь Отца небесного. Постепенно в его духовные игры затягиваются окружающие. Чрезмерное увлечение мальчика догмами, перерастающее в фанатичное поклонение, доставляют определенное беспокойство сначала его маме, а затем и школе. Невинное декларирование стихов Евангелия сменяется саботированием школьных занятий и направленной агрессией по отношению к учителям и одноклассникам.
Затрагивая тему взаимоотношений общества и религии, следует быть осторожным. Также осторожно с юношей ведут себя и его мать, и директор школы, и аффилированные с ней сотрудники.
«Летучие мыши прекрасно летают. И в широком смысле это птицы».
Противостоять мракобесию решается лишь учительница биологии, которая вначале желает помочь запутавшемуся, как ей кажется, мальчику. Протягивая руку Вениамину, педагог сталкивается с его миром радикального верования, в котором нет места полумерам.
«Кто не со мной, тот против меня; кто не собирает со мной, тот расточает».
По ходу развития сюжет как снежный ком обрастает недосказанными в современном российском обществе темами: желание церкви участвовать в общественных процессах, радикализм некоторых отдельно взятых членов этой самой церкви, утрированное желание перекладывать ответственность на кого угодно, лишь бы не признаваться в собственной узколобости и вопиющем невежестве. Не обошли вниманием также тему бытового антисемитизма. В той же гиперболизированной манере на смену здравому смыслу приходит к людям желание отыскать в родословной оппонента хотя бы намек на присутствие богоизбранного народа.
Среди актеров можно выделить Петра Скворцова, исполнителя роли главного протагониста фильма и Викторию Исакову, играющую учительницу биологии, своего рода идеологического противника.
Операторская работа выглядит любопытной благодаря сложным планам. Однако же некоторые сцены выглядят откровенно затянутыми ввиду слишком очевидного акцента камеры на рутинные действия героев кадра.
Кирилл Серебренников привез в Канны крепкую, но тягучую и карикатурную работу, обличающая определенную недосказанность части общества по отношению к религии в общем, и церкви в частности. Говорить об этом в настоящий момент считается не совсем уместным на фоне обозначенного президентом курса по возрождению традиционных российских ценностей, среди которых религиозность считается превалирующей.
Фильм — работа Кирилла Серебренникова, снискавшего славу как театральный режиссёр. Сценарий основан на пьесе Мариуса фон Майенбурга, которую Серебрянников ранее ставил в «Гоголь-Центре». На главные роли были приглашены актеры наиболее известные в театральных кругах или по съемкам в российских сериалах разной степени популярности. Премьера фильма состоялась в 2016 году в программе «Особый взгляд» Каннского кинофестиваля. Картина была удостоена Приза независимой французской прессы имени Франсуа Шале. Сюжет повествует о подростке по имени Вениамин. Он живет с мамой, ходит в обычную среднюю школу. И всюду носит с собой Библию, которую любит цитировать по поводу и без такового. Религия стала утешением мальчика, который воспитывался занятой на нескольких работах матерью. Не получив любви от земного отца, он отчаянно надеется на любовь Отца небесного. Постепенно в его духовные игры затягиваются окружающие. Чрезмерное увлечение мальчика догмами, перерастающее в фанатичное поклонение, доставляют определенное беспокойство сначала его маме, а затем и школе. Невинное декларирование стихов Евангелия сменяется саботированием школьных занятий и направленной агрессией по отношению к учителям и одноклассникам. Затрагивая тему взаимоотношений общества и религии, следует быть осторожным. Также осторожно с юношей ведут себя и его мать, и директор школы, и аффилированные с ней сотрудники. «Летучие мыши прекрасно летают. И в широком смысле это птицы». Противостоять мракобесию решается лишь учительница биологии, которая вначале желает помочь запутавшемуся, как ей кажется, мальчику. Протягивая руку Вениамину, педагог сталкивается с его миром радикального верования, в котором нет места полумерам. «Кто не со мной, тот против меня; кто не собирает со мной, тот расточает». По ходу развития сюжет как снежный ком обрастает недосказанными в современном российском обществе темами: желание церкви участвовать в общественных процессах, радикализм некоторых отдельно взятых членов этой самой церкви, утрированное желание перекладывать ответственность на кого угодно, лишь бы не признаваться в собственной узколобости и вопиющем невежестве. Не обошли вниманием также тему бытового антисемитизма. В той же гиперболизированной манере на смену здравому смыслу приходит к людям желание отыскать в родословной оппонента хотя бы намек на присутствие богоизбранного народа. Среди актеров можно выделить Петра Скворцова, исполнителя роли главного протагониста фильма и Викторию Исакову, играющую учительницу биологии, своего рода идеологического противника. Операторская работа выглядит любопытной благодаря сложным планам. Однако же некоторые сцены выглядят откровенно затянутыми ввиду слишком очевидного акцента камеры на рутинные действия героев кадра. Кирилл Серебренников привез в Канны крепкую, но тягучую и карикатурную работу, обличающая определенную недосказанность части общества по отношению к религии в общем, и церкви в частности. Говорить об этом в настоящий момент считается не совсем уместным на фоне обозначенного президентом курса по возрождению традиционных российских ценностей, среди которых религиозность считается превалирующей.